Drake与Nike联手打造的NOCTA系列为何未能点燃潮流圈？

来源：文以载道网编辑：吴雁泽时间：2025-04-05 13:34:28

美軍能在波灣戰爭中贏得漂亮，除了老布希（George H. W. Bush）團隊卓越的外交與政治手段外，最重要的還是主事們願意接受新科技與新技術，而且把這些新科技與新技術用在對的地方。

這套方法讓他得以逐字記住讀到或聽到的任何東西。利用這種方法，可以記憶那些很難聯想到相應圖像的詞語。

他發明了一種方法叫做「音節記憶法」。荷馬時代的吟遊詩人使用的那些記憶技巧，即押韻和公式化文字，已經不適用了。如果問這些南斯拉夫的吟遊詩人，他們每次吟唱的詩句是否都相同，他們會回答：「完全一樣。這並不令人訝異，沒有書寫文字，當然無法核對內容是否一字不差。《獻給赫倫尼的修辭學》中就提到，「撰寫過記憶研究書籍的人，大多會列出可對應諸多文字的圖像。

不過，維修手冊應該簡單得多，因為裡頭都是具體有形、容易想像的文字，比方「底盤」、「電視」、「插頭」等。動態畫面比靜態畫面好記。還有一次，史可法在家裡偷穿左光斗上班的衣服，被左光斗看到，史可法一時大窘，左光斗笑說「我的衣服穿在你身上，還配不上你」

於是東林黨人決定要立潞王，把福王罵得很難聽，宣稱潞王比較賢能（但其實沒有）。南明史大家顧誠認為史可法的擁立失誤，乃是南明滅亡的關鍵：「史可法的悲劇正是從這裡展開，弘光一朝的毫無作為以至於土崩瓦解主要原因也在這裡。關於史可法早年與左光斗的關係，大約如此，唯課文裡有個小問題不得不說一下，就是史可法後來在湖北、安徽打擊民變，當時左光斗的父母早就死了，是絕不可能「候太公太母起居」的。此時距離史可法真正考上進士當官還有7年的時間，到左光斗死時，史可法都還只是個秀才，嚴格來說只是一介屁民。

其次這些軍閥仗恃擁立之功，完全不聽朝廷節制、也不服史可法的監督。（進階題：請指出本段哪些是歷史事實、哪些是歷史解釋、哪些是瞎寫的）也像課本寫的一樣，史可法在考試中獲得左光斗賞識，考了第一名，然後被帶回家見家人，並宣稱這是自己（志業）的繼承人。

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這下可好，史可法偷雞不著蝕把米，不但沒能討好兩方勢力，還一下子得罪了新皇帝。擁立錯人是非常致命的，首先直接導致史可法失勢，只能離開中央到前線督師，放著朝中黨爭內鬨。最後還引來另一支軍閥左良玉攻擊南京中央。Photo Credit: 安徽左光斗紀念處 @ CC BY-SA 3.0 左光斗像脫黨參選、與虎謀皮、佛系守城說完浪漫故事，接下來談點正事。

Photo Credit: Walters Art Museum @ public domain 諸君，左史本寫起來。課本沒寫的是，此後史可法就被左光斗「包養」在家，日日相濡以沫，包吃包住、還有零用錢，每到左光斗休假，史可法就坐在床上等他（探討國家大事）。第二件是本次考試只是考秀才，而非考進士，否則左光斗是無權決定誰考第一的。可以想見史可法對左光斗的感念，不是簡單的「知遇之恩」四字就能說盡，而是他近乎盲目的相信我的才華，甚至把我當作他一生的希望，我何德何能受此厚恩啊。

言歸正傳，到了19歲，他邂逅了人生中最重要的辣個男人，左光斗。打個不恰當的比方，這就像是你才剛考上高中，就有一個霸道總裁看你骨骼精奇，預言你必定考上台大、到哈佛唸研究所、最後成為Google的CEO，於是決定要贊助你今後所有學費。

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話說史可法是個又黑、又矮、又醜，但眼中有光的孩子，他聰明又有理想，並且是那種每天熬夜的學霸，他自己說自己為了準備秀才考試，整個月只有七天能好好睡覺。桂王人不在南京附近，還沒來得及立，前線軍閥「四鎮」已經把福王抬上龍座，而且把一封史可法講福王壞話的信拿給福王看。

此時掌大權的史可法要選擇依法行政立福王、還是要跟著友黨同志立潞王呢？我們的小天才史可法靈機一動，他決定立——桂王。差不多就像課本寫的那樣，在大雪紛飛的夜裡，一座古寺之中，44歲的左光斗在昏黃的燈光下，一眼看上了這個神似鬼人阿金的少年（的文章），心中湧上了一股前所未有的憐愛。但其實南方大片領地仍由明政府管轄，於是「南明」很快在南京建立起來，首先遇到的問題就是，誰來當皇帝？按明代繼承順序，應由福王繼位，但福王跟東林黨有仇，他阿媽鄭貴妃曾經是東林黨的死敵。文：黃星貿前言身為一個幽默風趣的國文老師，對於〈左忠毅公逸事〉這樣的文章真的有點犯難。他又找了個繼承順序稍近一點、又跟東林黨沒仇的桂王，以為可以藍綠通吃。史可法為官以後，究竟表現如何？同為抗清烈士的夏完淳說得精準：「清操有餘，才變不足」。

理解以上的背景，我們才能更深刻的了解後面的課文，為何史可法要冒死前去探視老師、為何左光斗那麼焦慮史可法會惹禍上身、又為何史可法一生都怕辜負了老師的期望。第一，擁立失當話說1644年，李自成民變軍攻陷北京，崇禎帝自縊煤山，標誌明朝滅亡。

坦白說想像起來還挺瘮人的，又黑又小，目光犀利但掛著黑眼圈，此時我腦中浮現的是海賊王裡鬼人阿金的形象。」左光斗在心中把這名字唸了無數遍，才戀戀不捨的走了。

明末局勢複雜，非我一篇短文所能備述，以下我們只談史可法三項重大的失策：擁立失當、借虜平寇、失守揚州。但是脫黨參選，八成落選。

文章的內容、背景都是徹頭徹尾的大悲劇，傳統的作法看到悲劇應該要配合煽情，最後鼓勵大家效法左光斗、史可法忠君愛國的偉大情操。還有一次，史可法在家裡偷穿左光斗上班的衣服，被左光斗看到，史可法一時大窘，左光斗笑說「我的衣服穿在你身上，還配不上你」2. 再來《魔法阿嬤》會導致「推廣迷信」？魔法阿嬤的核心是家庭親情，道德倫理在現代社會的重建個案，與其說這個案推廣迷信，不如說在推廣倫理呢。何謂保守？既然使用這詞彙的方式並非中性，而是帶負面含意，使用時就更該把它的定義講清楚，再一步步去推導：保守的意思是XXX，所以不好。

這和本篇原文的指責方式如出一轍：丟出作品名稱＋負面標籤，乍看連結性很強，實則經不起推敲。例如原文的核心著力點「保守」。

ACG裡有很多保守價值，像這部、那部都跟XX作品雷同，所以不好。」接著再列舉作品內的實例，例如主角白銀為了在輝夜面前逞強，明明本身個性軟弱，卻試圖營造完美超人的形象。

接著解釋白銀的逞強，其實是日本的社會期待對男性壓迫，至此建立一個支持論點的個案。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像並不是知道50、60部作品名稱，然後通通放進文章就能佐證觀點，這是糟糕的寫作方式，作者大概想嘗試營造出「我知道很多作品」的權威感，然而實際上卻更暴露出對動漫的誤解和偏見，因為只要認識其中兩三部，就能看出他的例子在打臉自己的觀點，或至少具有爭議。

像原文如此薄弱的論述文章，隨著傳統媒體的沒落已變得少見，因為在論壇上，一字一句的不慎都可能被抓出來鞭得體無完膚，想做「偷甩一巴掌就逃跑」這種不負責任的事，還是去投稿報紙就好，起碼不會被讀者公審。建立個案原文中寫道：動漫中，男性應該有各種陽剛特質：帥氣、堅強、有謀略、保護女性、主動決定各種事情，如《輝夜姬》、《我推的孩子》、《迷宮飯》和《圖書館的大魔法師》等眾多作品的男主角都是如此。假如他真的很想做ACG主題，可以找一系列／一部特定作品，針對性地去分析以證明自己的觀點，例如：「論日本ACG文化對男性特質的盲目崇拜：以《輝夜姬》為例。所以不能單把作品去脈絡化，把鬼神元素挑出來，就說這玩意怪力亂神。

為此，你需要論述來證明其代表性，原文不只沒推導通則，連個案本身都沒建立。3. 最後，為什麼會導致「將來會有很多宋七力」？魔法阿嬤推廣的是正派、成長、負責任的觀念，難道有人看了不被主角的成長感動，而是只想用五雷印去打貓嗎？就算大家都迷上五雷印好了，就像現在的鬼滅呼吸法一樣，為什麼會變宋七力？這已經不只是滑坡謬誤，根本是斷崖了。

1. 何謂怪力亂神？有鬼神就是怪力亂神嗎？所以道教媽祖、佛教慈濟也是怪力亂神嗎？「不是的，媽祖守護大海，更是重要民間信仰，而慈濟做了很多善事（？）……」這就是脈絡啊。要論述，必須先精準使用詞彙和界定討論範圍。

然而當脈絡變清晰時，要反駁薄弱的論述也變得容易。XX作品的XX情節，表現出XX主義，這是保守的。

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